以诗解暑，无风自凉。8月4日晚，“广州诗词之夜”系列讲座再度登程，韩山师范学院考验、硕士探讨生导师赵松元为遍及读者带来了“浅近自守与自我充军——陶渊明的东谈主格范型偏持想想史好奇”的精彩共享。

行径现场

该系列讲座由广州市文联、广州新华出书刊行集团主理，广州市文艺报刊社、广州市作协、广州购书中心经办，邀请学术名家、大众面向市民提升古典诗词学问，率领不雅众赏析晓悟诗歌文化。

行径现场，古琴艺术（岭南派）市级代表性传承东谈主区宏山演奏了一曲《归去来辞》，让读者提前参加了深远和蔼的田地。

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“历代为其诗作注者之多，仅次于杜甫。”赵松元先容，陶渊明是屈原之后，汉魏六朝八百年间最了得的诗东谈主之一，金代有名诗东谈主元好问曾在《论诗》中留住态状他的诗句：“一语自然永劫新，豪华落尽见真淳。”

赵松元示意，陶渊明把原野生计的题材带进诗歌中，开垦了一个全新的潜入畛域，创造了中国古代诗歌中的一种新的好意思学范型，新2赌球注册一种韵味极为甘醇而又朴实无华的冲淡之好意思。

在快节律的生计中，奈何完了“诗意的栖居”？赵松元以为，当代东谈主不错从陶渊明的身上找寻谜底，“质性当然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病”“久在牢笼里，复得返当然”“舒服少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会意，便怡然忘食”等脍炙东谈主口的作品，将他冷落名利、忘怀得失的“五柳”东谈主格展露无遗。

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值得一提的是，流传千年的“采菊东篱下，散漫见南山”赋予了菊花超凡脱俗的隐者风姿，菊花自陶渊明起成为中华传统文化的经典文体料想。

在赵松元看来，从屈原到陶渊明，东谈主格精神诚然王人有一个“高”字，但屈原是高而贵，陶渊明则是高而洁，东谈主格内涵发生了显著的变化，“陶渊明不那么浓烈地追求死活以之的卓尔超卓，而是倾向于追求在浊平常世不磷不缁的浅近息争放。”他说。

【采写】南边+见习记者戴雪晴

【通信员】杨乐娟

【图片】受访者提供

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